Günlük zikirlerde ve dilin belalarına düşmemek için dili onunla meşgul ederken, Rabbini zikretmeyen dil boş sözler söyler, insanların kusurlarını zikretmekle veya yalan söylemekle veya gıybet ve dedikodu yapmakla meşgul olabilir.
Günlük dualar
Enes (Allah ondan razı olsun)'dan, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in Rabbinden (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) rivayet ettiği hadîs-i şerîf üzerine şöyle buyurdu: “Eğer bir kul Bana bir arşın yaklaşırsa, ben ona bir arşın yaklaşırım, o Bana bir arşın yaklaşırsa ben ona bir arşın yaklaşırım, o Bana yürüyerek gelirse ben ona koşarak gelirim.”
Buhari rivayet etmiştir.
Ve Allah sevgisine en yakın ibâdetler, sevap bakımından en büyüğü ve yapılması en kolay olanı zikir ibâdetidir.Altın ve gümüşü infak etmek, düşmanınızla karşılaşıp boyunlarını vurmaktan sizin için daha hayırlıdır. seninkine vururlar mı?" "Evet ey Allah'ın Resulü!" dediler. "Allah'ı (Yüce ve Celil olan) anmak" dedi.
Nasıl olmaz?! İslam'ın bütün hükümlerini yapamadığından şikayet eden soru soran kişiye Allah'ı her zaman zikretmesini tavsiye eden o (Allah ondan razı olsun ve ona barış versin), Abdullah bin Busr'dan (Allah ondan razı olsun) (Adam halinden şikâyet edince: Ey Allah'ın Resulü! İslam'ın âdetleri bende çoğaldı, artık bana tutunacak bir şey söyle) dedi. dili hala Allah'ı anmaktan nemlidir) Tirmizi rivayet etmiştir ve Elbani sahihtir.
Allah'ı zikretmekle eksiklerinizi tamamlar, sizden öncekileri anlarsınız ve Allah'ı zikretmekle sizden sonra gelenleri ecir olarak geçersiniz, çünkü fakirler durumlarından şikayet ettiklerinde Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'e zorluktan şikayet ettiler; Sadaka, hac, umre, cihat ve benzeri şeylere gücü yetmiyor ve dünyalık paranın olmayışından değil, parasızlıktan dolayı paraya ihtiyacı olan iyi işlerden kendilerini alıkoyduğu için şikâyet ediyorlardı. Zenginler iyiliklerde ve ücret toplamada onlardan üstündüler, öyleyse Peygamber onlara ödülde yetişebilmeleri için ne tavsiye etti? Ve hatta onlardan önce? Onlara Allah'ı zikretmelerini tavsiye etmiş ve zikirle sadaka kapısından da girebileceklerini söylemiştir.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Dedi ki: Allah sizin için sadaka olarak verdiğiniz şeyleri yaratmadı mı? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Dedi ki: Gördün mü, eğer onu harama hasrederse, onun için günah işlemiş olur? Yani helal olarak yaparsa öder.
Onlara Allah'ı zikretmekle hayır kapısının kendilerine sonuna kadar açık olduğunu, böylece tesbih "Allah'ı tenzih ederim", tekbirin "Allah'a hamdolsun" demek olduğunu ve tekbir "Allah büyüktür" demek tehlil "Allah'tan başka ilah yoktur" demektir.Onlardan sevap kazanan herkes, parasının tamamını sadaka veren kimse gibi sadaka verir. İyiliği emretmek ya da kötülükten sakındırmak sadakadır, çünkü bu asla kapanmayan bir hayır kapısıdır.
Ve Allah'ın zikri, kişinin bütün şerlerden kendisine sığındığı ve hatta kendisini korkutan bütün korkulardan kendisine sığındığı bir kale veya sığınaktır.İsrailoğulları dediler ki:
“إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْيَلَ بَعْيَلَ بَخَرِيَّ رَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا، وَإِنَّهُ كَادَ أَنْ يُبْطِئَ باإِنَََّ ِيسَى: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ لِتَعْمَلَ بِهَا، وَتَأْرْمُرَ بَنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ يلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا, فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ وَإِمَّا أَنَا آمُرُهُمْ، فَقَالَ يَحْيَى: أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِى بِهَا أَنْ يُخْسَفَ بِى أَوْ ذُعَ مَعَ النَّاسَ فِى بَيْتِ الْمَقْدِسِ, فَامْتَلأَ الْمَسْجِدُ, وَقَعَدُوا عَلََق الشَامْتَلأَ الْمَسْجِدُ, وَقَعَدُوا عَلََق الشَلََّرى َل: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِى بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَْ ُمْ وا بِهِنَّ”.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Şeytan, ancak Allah'ın zikrindedir." Öyleyse Allah'ı zikretmek, müminin ilk düşmanı olan şeytandan sığınmak için girdiği bir kaledir.
Günlük zikir yapmanın fazileti nedir?
Hz.Muhammed (sav)'in hayatından bir gün tasavvur etmek isterseniz, onun her durumda ve her an Allah'ı anmaktan geri durmadığını görürsünüz.Hadis âlimleri bunu araştırmış ve bulmuşlardır. O (Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin), sabah gözlerini açtığı andan gece gözlerini kapatana kadar sürekli zikir içindeydi ve müminlerin anneleri olan eşlerinin bize bildirdiği kadar uyuyordu. uykusunda dönerse Allah'ı andığını, bu gerçeği bize temin etmek için, onun bulunduğu hiçbir an yoktu.
Peygamber (s.a.v.)'in dualara olan hassasiyeti, özellikle Müslüman'ın bu dünyadaki sermayesinin yaşadığı anlar olduğu ve zamanını en yüksek maaşı toplamak için harcaması gerektiği düşünülürse, duaların büyük faziletini teyit etmektedir. hayat kısa ve onu Allah'a itaat içinde kullanmalıyız, bugün o hesapsız iştir ve yakın gelecekte emeksiz bir hesap olacaktır.
Söylediği her sözün bir kıymeti vardır, dolayısıyla kul, kıymetini bilmediği bir söz söyler, tesirli olduğunu düşünmez, Allah katında büyük olabilir ve karşılığında beğeneceği bir söz söyler. does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.”
Malik ve Tirmizî rivayet etmiştir.
Şair Abdurrahman eş-Şerkavi'ye Allah rahmet eylesin, sözün önemi hakkında şöyle demiştir: "Söz nurdur, bazı sözler mezardır, söz dünyaya hidayet verir, söz zalimi sarsar, Söz, özgürlüğün kalesidir, söz sorumluluktur, insan sözdür.”
Ve müminin söylediği en güzel söz, Rabbini andığı sözdür, hatta efendimiz Muhammed'in ve ondan önceki peygamberlerin söylediği en güzel söz, Allah'ı zikirdir. Allah'tan başka ilah yoktur, O'nun ortağı yoktur, O'nundur. mülk O'nundur, hamd O'nundur ve O her şeye kadirdir.” İmam Malik Muvatta'da rivayet etmiştir.
En iyi günlük zikir
Hiç şüphe yok ki günlük zikirlerin hepsi, kul ile Rabbi arasındaki sağlam bağ olduğu için faydalıdır.Kul bu zikirlerde, işlerini ve yapmaya niyetlendiği işleri kolaylaştırmak için Rabbinden yardım diler. Günlük zikirlerin en faziletlisi, her şeyden önce dile Allah'ın adıyla başlamayı farz kılmaktır.
Ebû Hüreyre'den (r.a.) rivayet edildiğine göre, o bunu Resulullah (s.a.v.)'e arzetmiştir: "Allah'a hamd ile başlamayan her önemli iş kesilir." Ebu Davud ve İbni Mâce, tamamlanmamış, yarım kalmış, meyve vermeyen, kıymeti olmayan bir iş demektir.O, her nimetten kesilmiştir, kesilmiştir, yok edilmiştir” buyurmuştur.
Yani, zikriyle her ameli bereketlendirdiği Allah'ı zikirle ve O'nun adını zikirle kapsamadığı ve onunla başlamadığı için nimet ondan kesilir.
- Yemeğinize başlarken Peygamber (s.a.v.)'in Ömer b. Ebî Seleme'ye buyurduğuna göre: "Ey oğlum, Allah'ı an ve sağ elinle ye."
- Cabir'in rivayet ettiği hadis-i şerife göre evinize girdiğinizde şöyle buyurdu: “Bir kimse evine girerse, içeri girince ve yemek yerken Allah'ı zikreder.
Müslim rivayet etmiştir. - Hureyre'nin Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiği hadise göre, namaz kılıp kılmamak için abdest alınca: "Allah'ın adını zikretmeyenin abdesti yoktur." Tanrı onun üzerine.”
Ebu Davud rivayet etmiştir. - Hediye olarak, kurban için veya her kurban için kesildiğinde, kesim sırasında yemeğine tat katmak için: Rafi' bin Hatic'in Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yetkisiyle rivayet ettiği hadis için. "Kan akıtan ve üzerinde Allah'ın adı anılan her şeyi yiyin."
kabul. - Eşinizle ilişkiye girdiğinizde ve kadın da ilişkinin başında bunu söyler, çünkü İbn Abbas'ın (Allah ikisinden de razı olsun) Peygamber (s.a.v.)'in yetkisiyle rivayet ettiği hadis. "Sizden biriniz ailesinin yanına geldiği zaman: Allah'ın adıyla, Allah'ım, bizi şeytandan ve şeytandan koru, rızkımız ne ise, onların arasında bir çocuk doğarsa, şeytan ona asla zarar verme." Kabul edildi.
- Bugün ulaşım aracı olan hayvanlara binerken, kim arabaya, trene veya bunlardan başkasına binerse, Allah'ın şu sözünden dolayı, Allah'ın adıyla başlasın:
- Onunla bir Müslümanın ömrünü bitiririz ki, bu dünyada işiteceği son söz olsun. Yas tutanlar ölüyü kabre koyduklarında “Bismillahirrahmanirrahim” derler ve bu, İbn Ömer (Allah ikisinden de razı olsun)'ın Peygamber (sav)'den rivayet ettiği hadisin uygulanmasıdır. "Ölülerinizi kabirlerinize koyacağınız zaman, Allah'ın adıyla, Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) dini ve selameti üzerine deyin", Ahmed rivayet etmiştir.
Kısacası, bir Müslümanın yapacağı tüm eylemler Allah'ın adıyla başlamalıdır, bu nedenle hayvandan düşerken, hastayken elini ağrıyan yere koyduğunda, evden çıkarken, sabah ve akşam zikirlerinde başlamalıdır. , hatta tuvalete girdiğinizde cinlerden avret yerlerinizi kapatana kadar Allah'ın adıyla diyorsunuz.
Peygamber (s.a.v.)'den rivayet olunan hadis şudur: "Cinlerin gözleri arasını ve Âdemoğullarından biri hücreye girerse avret yerlerini örter." Allah'ın adıyla söyleyin." Tirmizî rivayet etmiştir.
Uykudan uyanmanın hatırası
İnsanın uykusundan uyanışı ikiye ayrılır:
Bölüm Bir: Uykusunda dönüp durmak, sonra birkaç dakika uyanmak ve sonra tekrar uykuya dalmak gibi geçici bir uyanış.
İçinde Allah'ı anmadan bir an bile uyanmayan Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) bize dua etmemiz için bir dua öğretti. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Kim geceleyin yorulursa uyandığında şöyle der: "Allah'tan başka ilah yoktur, birdir, ortağı yoktur, mülk O'nundur. Hamd O'nadır, O her şeye kadirdir. Allah'ı tenzih ederim ve Allah'a hamdolsun El-Velid dedi ki: "Yahut şöyle dedi: "Dua etti ve duası kabul edildi, eğer ayağa kalkıp abdest alırsa sonra dua edilirse, duası kabul olunur.”
Buhari ve İbn Mace rivayet etmiştir.
Al-Ta'arar gece uyanık kalmaktır ve ayrıca İbn Hacer'in Al-Fath'ta açıkladığı gibi dikkat ve konuşma yeteneği ile gece geç saatlere kadar ayakta kalmak, gerinmek ve geceleri yatakta dönüp durmaktır.
İkinci Bölüm: Uykudan uyanmak ve günlük işleri yapmaktır.Peygamber (s.a.v.) bize şu duaları öğretti:
- Hudhayfah ibn al-Yeman (Allah ikisinden de razı olsun) ve Ebu Zer'den (Allah ondan razı olsun) bahsettiği bu duayı söylemek için: Allah'ın Elçisi (Allah ondan razı olsun ve ona barış versin) gittiğinde yatağına: "Allah'ım, senin isminle dirilirim ve ölürüm" derdi, uyanınca da: "Bizi ölümden sonra dirilten Allah'a hamd olsun, diriliş de O'nadır" derdi.
Sahih Buhari - “Bedenime şifa veren, ruhumu dirilten ve kendisini zikretmeme izin veren Allah'a hamdolsun” deriz.
Sahih Sünen Tirmizi.
Ve insanın bunlardan bazılarını veya hepsini söylemesinde bir sakınca yoktur ve dilinin ilk söylediği sözler olmasına dikkat etmelidir ki meleklerin gazetesine ilk yazdığı sözler bu sözler olsun. Öyle ki, bu salih kul güne Allah'ı zikirle başlar ve Allah'ın izniyle günü zikirle bitirir. Gününün kitabı Rabbine ulaşır, Allah'ın zikriyle başlar ve biter.
Tuvalete (banyoya) girmek için hatıralar
Bir Müslüman uyanır ve güne başlarsa, zarardan kurtulmak ve dinlenmek için güne helaya (banyoya) girerek başlaması daha iyidir ve Resûlullah (s.a.v.) Allah ondan razı olsun ve selamet versin) bize öğretti.(Allah ondan razı olsun ve selamet versin) tuvalete girerken şöyle derdi: (Allah'ım, kötülüklerden ve kötülüklerden sana sığınırım).
“Kötülük ve şer” kelimeleri hakkında âlimlerin pek çok yorumu olmuştur. Yani, kötü niyetli eylemler ve bazıları, kötülüğün bia'nın eklenmesini içerdiğini söyledi; Yani cinlerin erkekleri ve kötü niyetli dişileri.
Bu dua evlerde banyoya girmeden önce ve çölde veya kırda ihtiyaç duyulan yerde ayakta iken okunur.
Zeyd bin Erkam (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Bu kalabalık ölüyor, biriniz tuvalete gelirse, şöyle desin: "Şeytandan ve kötülükten Allah'a sığınırım." Ebu Davud, İbn Mace ve Ahmed rivayet etmiş ve El-Albani sahih etmiştir.
Kalabalıkların mânâsı ise, ihtiyacın giderildiği yerlerdir ve ölüm kelimesi, cin cinlerinin pisliğe olan düşkünlüklerinden dolayı içlerinde çoğalması ve onlardan sığınılması demektir.
Ve necisliklerle dolu bu yerde Allah'ın adını anmak için bu yerlerde Allah'ın zikri yasaklanmıştır, bu yüzden bir Müslüman aksırırsa, yüksek sesle Allah'a hamd etmez, bilakis gizlice Allah'a hamd eder ve eğer Bir kimse ona selam verirse, Allah'ın adını anmamak için selam vermez ve aynı şekilde müezzini işittiğinde de arkasından ancak gizli olarak tekrar eder ve çok zaruret dışında konuşmaz. Bir Müslümanı başına gelen bir tehlikeye karşı uyarmak vb.
Abdullah ibn Ömer -Allah ikisinden de razı olsun- anlatıyor: (Bir adam, Peygamber -Allah ondan razı olsun ve ona selam versin- yanından geçerken idrarını yaparken selâm verdi, fakat cevap vermedi.) Müslim'in Sahih'inde ve ayrıca Muhacir bin Kunfus (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: "Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yanına idrar yaparken geldim. Ben de ona selâm verdim, fakat abdest alıncaya kadar cevap vermedi, sonra benden özür diledi ve şöyle dedi: (Allah'ı (c.c.) anmayı ancak temizlik hâli dışında anmaktan nefret ettim)" veya "temizlik hâlinde" dedi. saflık.” An-Nawawi bundan Adhkaar'da bahsetmiştir.
Aynı şekilde, genel olarak kendini rahatlatırken tüm konuşmalardan nefret eder, bu nedenle banyolarda, açıkta paylaşım yoktur, kişi banyodan çıkana veya tuvaletini bitirene kadar konuşmaz ve acele etmek daha iyidir çünkü oraya gitmek daha iyidir. pisliklerin toplandığı bir yerdir, o halde Müslüman ihtiyacını giderip oradan ayrılmalıdır.
Banyodan çıkma anısı
Kişi, ihtiyacını gidermeyi bitirmişse, o zaman dışarı çıksın veya açıkta ise ihtiyaç giderdiği yeri terk etsin.) Heladan çıkmışsa: Affın, buyurdu.
Nesâî dışında beş kişi rivayet etmiştir.
Ve buna ilave edebilir ki, Enes'ten (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiği gibi, ancak ihtiyaçlarını karşılayamayacak durumda olan hastaların tıbbi araçlar olmadan hissedebilecekleri bu büyük nimet için Allah'a şükretmesi kendisine farz kılındı. Kim dedi ki: Peygamber (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) bir zamanlar inzivaya çıktığında şöyle dedi: Zararımı gideren ve bana şifa veren Allah'a hamdolsun.
İbn Mâce rivayet etmiştir.
Ya da İbn Ömer (Allah ikisinden razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) heladan çıkınca şöyle dedi: : (Lezzetini bana tattıran, onu kudretinde bulunduran ve zararını benden gideren Allah'a hamdolsun) İbnü's-Sünni ve Taberani rivayet etmiştir.
Bazıları istiğfarın sebebini ve kulun banyoya veya helaya girerek hangi günahı işlediğini sordular, bunun üzerine çıktıktan sonra istiğfar etmenin hikmetini sordular ve âlimler zannî cevaplar verdiler çünkü hikmeti Allah'tan başkası bilmez. Bazıları da şöyle dediler: Kişi buradan çıktıktan sonra Allah'ın kendisine olan nimetini anarsa, onu yediren ve içiren O'dur ve ondan yüz çeviren de O'dur. Allah'ın kendisine ihsan ettiği onca nimete rağmen bunlara şükretmediğine emindir ve bu kusuru için Allah'tan mağfiret diler.
İçlerinden, o dönemde Allah'ı zikretmediğini ve Allah Resulü'nün (sallallahu aleyhi ve sellem) emriyle zikirden ayrıldığı halde, yine de bu eksikliğinden dolayı Allah'tan af dilediğini söyleyenler de vardır. Gece gündüz Allah'ı anmayı terk eden ve Allah'ı ancak çok az anan kimse nasıl olur?!
Bir giysi giymenin hatıraları nelerdir?
Siz namaz kılmak için abdest aldıktan sonra ben de namaz kılmak için camiye çıkıyordum, siz çıkış elbisesini giymeye başlayacaksınız ve Allah bize mescide giderken ziynetimizi almamızı emretti, bunun üzerine (O'nu tenzih ederim) buyurdu. ): “Ey Âdemoğlu, her mescidin ziynetini al, yoksa mescit olmazlar. A'raf (31).
Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) bize elbise giymenin adabı ve zikrini öğrettiği için, önce sünnette olduğu gibi nasıl giyinmemiz gerektiğini ele alacağız:
Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) beyaz giymeyi severdi ve yaşayan insanlar olarak ister hac ve umreye giderken ister günlük ister ihramlı olarak bize tercih etmiş ve tavsiye etmiştir. Bizim için ölülerimizi gömdüğümüz elbise olarak, öyle ki, bir Müslümanın bu dünyada en son giydiği elbise beyaz renktir, bu yüzden İbn Abbas'ın (Allah ikisinden de razı olsun) otoritesine göre: Allah'ın Elçisi (Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin) dedi ki: "Beyaz elbisenizi giyin, çünkü o sizin en iyi elbisenizdendir ve ölülerinizi bunlarla kefenleyin."
Ebu Davud, İbn Mace ve Tirmizi tarafından rivayet edildi ve başka bir hadiste Semura bin Cündüb (Allah ondan razı olsun) otoritesine göre: Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) dedi. ) şöyle buyurdu: “Beyaz giyinin, çünkü onlar daha temiz ve daha hayırlıdır ve ölülerinizi onunla kefenleyin.” Ahmed, Nisa'i ve Tirmizî rivayet etmişlerdir.
Aynı şekilde, onun (Allah ondan razı olsun ve ona barış versin) çeşitli renklerde çok sayıda elbisesi vardı, bunların hiçbiri haram olmadığı gibi, bir Müslüman'ın istediği ve hoşuna giden elbiseyi giymesi de caizdir. buyuruyor ki: (Yeryüzünde bulunanların hepsini sizin için yaratan O'dur) Bakara: 29, Normal işlerde buna engel olacak bir delil olmadığı gibi; Bunu yapmak caizdir.
Aşağıdakilerin yasaklanması dışında hiçbir kanıt sunulmamıştır:
- Ebû Mûsâ el-Eş'arî'den rivayet edildiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Ümmetimin erkeklerine ipek ve altın giymek haramdır. kadınları için helâldir.”
İmam Ahmed, Ebu Davud ve Tirmizî rivayet etmiştir. - Ebu Hureyre'nin Ebu Hureyre'den (Allah ondan razı olsun) rivayet ettiğine göre, erkeklerin kadın elbisesine benzer elbise giymeleri ve kadınların erkek elbisesine benzer elbise giymeleri, şöyle buyurmuştur: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Allah'ın bereketi üzerine olsun) kadın elbisesi giyen erkeğe ve erkek elbisesi giyen kadına lanet etmiştir.” Ebû Dâvûd sahih bir isnad ile rivayet etmiştir.
- Erkekler ve kadınlar, çıplaklıklarını ortaya çıkaran veya tasvir eden şeffaf veya dar giysiler giyerler.Müslüman erkek ve kadınların edep yerlerini örtmeleri ve ifşa etmemeleri emredilmiştir.
- Şöhret elbisesi ki, giydiği elbisenin tuhaflığından dolayı bulunduğu yerden herkesi işaret etmeye davet eden gösterişli bir elbisedir.Giysilerin amacı edep yerlerini örtmek ve örtmektir, itmemektir. İbni Ömer (Allah onlardan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: Kıyamet günü Allah ona rezil bir elbise giydirir.)
- Budist rahiplerin ve diğer dinlere mensup diğer insanların giydiği giysiler gibi, yalnızca diğer dinlere mensup kişilerin giydiği bilinen giysiler giymek. Abdullah bin Amr bin Al-As (Allah ikisinden razı olsun) rivayetine göre, Peygamber (sav) üzerinde iki sarı elbise gördü ve Ona dedi ki: (Bunlar kâfirlerin elbiseleridir, onları giyme) : (Kim bir kavme benzerse onlardandır) Ebu Davud rivayet etmiş, Iraklı ve Albani de sahih olmuştur.
Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in elbise giyerken bize öğrettiği dualara gelince; İki kısma ayrılırlar:
İlkGiysiyi ilk kez giyerken
Bir insan bir elbise aldığında veya verdiğinde ve ilk kez giydiğinde, ondan zevk alır ve Allah'ın Resulü bize bu neşeyi, bize bahşedilen Allah'a hamd ve şükretmek için bir şeye yatırmayı öğretir. Tüm Müslümanlara, özellikle de kızlara böyle yapmaları tavsiye edilir, bu nedenle yeni elbisemizle aynaların karşısında gösteriş yapmadan önce bir an durur, nimete şükreder, sonra nimetin sevincini yaşamak için kendimize zaman tanırız. nimetler geldiğinde nimeti unutmamalıdır.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Onun şerrinden ve ona yapılanların şerrinden koru) Ebu Davud rivayet etmiş, İbnü'l-Kayyim ve el-Albani de sahih olmuştur.
الثاني: Giysiyi giyerken, her seferinde ilk kullanımdan sonra
Allah Resulü, az sözle dua ederken geçmiş bütün kötülüklerin affına açık bir kapı olduğu için çok değerli bir dua olan elbiseyi giyerken de dua etmeyi bize öğretmiştir.
Muaz bin Enes (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: (Kim bir elbise giyerse: "Elbisenin aynısı olan ve onu benden başkası tarafından ona veren Allah'a hamdolsun ve o, onun için bir güç değildir" dedi.
Yani bu, elbisenizi giydiğinizde söylediğiniz sözlerle tüm geçmiş günahlarınızı affedebilecek bir duadır.Bu duayı bilerek, her gün elbise giydiğimiz için tüm günahlarımızı silme fırsatını ne kadar kaçırdığımızı anlarız. O halde İzzetlerin Efendisi'nden (swt) gelen bu büyük fırsatları ve cömert bağışları kaçırıyoruz?!
Evden çıkışın hatırası
Bir Müslüman, ister namaza, ister bir işini yapmak için abdest alarak evinden çıkmak isterse, abdest alırken namaz kılmak için mescide gitmesine büyük ecir vardır. evinde arınır ve sonra Allah'ın farzlarından birini yerine getirmek için Allah'ın evlerinden birine yürür, onun iki basamağı: Biri günahı siler, diğeri derece yükseltir."
Müslim rivayet etmiştir.
Başka bir hadis-i şerifte ise Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem), yazılan her namazla hac sevabına ulaşıncaya kadar sevabın kat kat artırıldığını bildirmektedir.Ebû Ümame, Resûlullah (sav) Ebû Dâvûd (r.a.) şöyle demiştir: "Kim evinden namaz için temiz olarak çıkarsa, onun sevabı ihramlı hacı sevabı gibidir." Ebû Dâvûd rivayet etmiştir.
Mesafe ve adım sayısı arttıkça sevap da artar.Ebu Musa el-Eş'arî (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Müslim rivayet etti: "Namazın sevabı en çok olan kimseler, yürüyerek namaza en uzak olanlardır.
Ve Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in bize öğrettiği dua, ister mescide, ister başka bir yere, genel olarak evden çıkmamızı emretti ve şöyle dedi: Allah'ım, istersem sana sığınırım. Sapmak veya saptırılmak, kaymak veya kaymak veya yanlış yapmak veya zulme uğramak veya cahil olmak veya benden habersiz olmak." Ebu Davud rivayet etti.
Bunun üzerine Müslüman, Rabbine güvenerek evinden çıkar, O'na dua eder, O'ndan yardım ve hidayet ister ve O'ndan zararı, hatta Kendisine zarar vermekten uzaklaştırmasını, sığınmasını ister. Başkası tarafından aldanmaktan veya başkası tarafından aldanmaktan O'nda, ayakları üzerinde sağlam durmak, fitneler karşısında kaymamak, aldanmamak için O'nu dua etmek. doğru yola iletir ve Allah'ın kendisini zalim yapmasına izin vermemesi, onun da söz ve amel ile ona zulmetmesi ve Allah'ın onu insanlardan herhangi birine zulmetmekten alıkoyması için dua eder ve Allah'tan kendisine yardım etmesi için dua eder. İnsanlara karşı bağnazlık ve sözde veya fiilde saldırganlık içeren cahilce bir davranışta bulunmamak ve onu koruduğuna dair Rabbi cahillerin cehaletine karşıdır.Gerçekten insanı karşılaştığı şerlerin çoğundan koruyan bu sözler ne kadar büyüktür. sokaklarda ve yollarda!
Bir başka hadis-i şerifte ise, evinden çıkarken kendisini insan ve cin cinlerinin şerrinden korumak için seslenir (Allah ondan razı olsun ve selam versin). Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Bir kimse evinden çıkarsa, "Allah'ın adıyla Allah'a tevekkül ettim, kuvvet ve kuvvet ancak Allah'tandır" der.
Dedi ki: O sırada: "Ben hidayete erdim, yetildim ve korundum" denildi, bunun üzerine şeytanlar ona yanaştı ve başka bir şeytan ona: "Senin hidayete erdiren ve hidayete erdiren bir adama nasıl sahip olursun?" dedi. Ebu Davud ve atlar tarafından rivayet edilmiştir.
Bu iki dua ile kendinizi tüm kötülüklerden koruyacaksınız. Nefsinin şerri, insanların şerri ve cinlerin şerri Allah'ın korumasına, himayesine ve himayesine girsin ki, bütün bu şerlerden Allah'a sığınan bir insan nasıl olur da başına gelebilir?
Eve girme hatırası
Bir Müslüman namazdan sonra evine dönerse veya herhangi bir zamanda evine girerse, Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) bize, şeytanların evimize girip hayatımızı paylaşmalarına mani olduğunu söylediğimiz zikirleri öğretti. bizimle ve evimize bereket getiren diğerleri.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، İçeri girince Allah'ı zikretmedi, dedi ki: Geceyi yakaladın, yemek yerken Allah'ı anmadıysa, Müslim ravilerine yetiştin dedi.
Allah'ın adını anmak veya "Elhamdülillah" veya "Allah büyüktür" demek veya bunun dışında Allah'ın adını anmak, yalnızca şeytanı evinizden perdeler. şeytan boğulur ve kaçar ve sadıklarına der ki: "Sizin uykunuz ve yemeğiniz yok." Bu nedenle, şeytanları evimizden çıkarmamız ve onlara girmelerine izin vermememiz bizim için daha iyidir.
Evinize bereket getiren ikincisine gelince, ev halkına girip selam verirsiniz ve kastedilen selam sadece selam anlamına gelmez, aksine o İslam'ın selamı olduğunu söyler ve İslam'ın selamı selamdır. “Selamün aleyküm” dersiniz ve bunu ekleyebilir ve “Ve Allah'ın rahmeti ve bereketi” diyebilirsiniz. Enes bin Malik'in (onun adına Rida Allah) yetkisiyle rivayet edilmiştir. Allah ona salât ve selâm versin) bana dedi ki: Ey oğlum, eğer ailen yanına girersen, sana ve ev halkına selâm olsun.
Al-Tirmizi tarafından rivayet edilmiş ve Al-Albani tarafından hasen olarak sınıflandırılmıştır.
Böylece, hiçbir şeytanın evinize yaklaşmayacağını, aynı evde yaşayanlar arasında kin ve nefret uyandırmayacağını ve tüm aileniz için zaman, sağlık ve para açısından bir nimet garanti etmiş olursunuz.
yemek duası
Yemekten önce yapılan dua ve yemekten sonraki dua olarak ikiye ayrılır:
yemekten önce dua
Müslümanın yemek yerken sahip olması gereken adabı, okuması gereken duası vardır.Yiyecek ve içecek günlük rutininin sadece bir parçasıdır ve her gün yakalayabileceği bir hediye olduğu için zikir ve dua için büyük bir fırsattır. geçmiş günahlarının bağışlanması için... Başlarken, yemekten önce dua ile başlarız:
Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Hind bint Ebî Ümeyye (Allah ondan razı olsun) hanımla evlendi ve eşi Ebû Seleme'nin (mayıs) şehadetinden sonra Ümmü Seleme Hanım olarak anıldı. Allah ondan razı olsun) Çocuklarını büyüttü ve aralarında Ömer bin Ebi Seleme adında bir genç vardı.Ömer onlarla yemeye başlayınca, yemek konusunda İslam adabına aykırı bir şekilde yerdi. kendisi hakkında şöyle diyor: Ömer bin Ebî Seleme (Allah ikisinden razı olsun)'dan rivayetle şöyle dedi: Ben Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in kucağında bir çocuktum ve benim El tabağın üzerinde sallanıyordu, bunun üzerine Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem) bana şöyle dedi: "Ey oğlum, Allah'ı an ve sağ elinle ye, yanındakinden ye. bundan sonra hala benim yemeğim; kabul.
Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ona Allah'ın adıyla başlamayı, sağ eliyle yemeyi ve doğrudan önünde yemeyi öğretti.
Ve eğer yemeğin başında Bismillah demeyi unutur ve yemek sırasında hatırlarsa, o zaman Aişe'den (Allah ondan razı olsun) geldiği gibi, başında ve sonunda Allah'ın adıyla söylesin. Allah Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Sizden biriniz yemek yerken Allah'ın adını ansın, unutursa Allah'ın adını ansın.” Başında ve sonunda Allah'ın adıyla desin.
Allah'ın adıyla başlamak, yiyen için bir bereket ve yemeğin kendisi için bir berekettir ve yemeden önce yemeğin bereketi için dua etmesi onun için müstehabdır. Ve biz ondan daha iyi beslendik. Kim bize süt içirdiyse, Allahım, onu bizim için mübarek kıl ve onu bizim için artır, desin.”
Al-Termethy tarafından okundu ve Al-Albani tarafından düzeltildi.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَِمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَمَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ.
Sağ el ile yemek yemek İslam'ın sünnetidir ve Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) sol eliyle tuvalette veya banyoda temizlenmek dışında bir şey yapmazdı ve bundan sonra yaptığı her şey Hz. Sağ elle, dedi ki: “Sol elle yemeyin; Şeytan sol eliyle yer.”
Müslim rivayet etmiş,
Abdullah bin Ömer radıyallahu anh anlatıyor: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Sizden biriniz yerse sağ eliyle yesin, içiyorsa sağ eliyle yesin. sağ eliyle içsin.” Şeytan sol eliyle yer, sol eliyle içer.” Müslim rivayet etmiştir.
Yiyecekleri boşaltmak için dua
Yemekten sonra da Allah Resulü bize, kaybolmaması gereken bir hazine sayılan dua da dahil olmak üzere söylenecek duaları öğretti, Enes bin Malik'in (Allah ondan razı olsun) rivayet ettiği bir hadis ve diyor ki: Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Kim yemek yer de sonra:: Bana bu yemeği yediren ve benden hiçbir kuvvet ve kudret olmaksızın onu rızıklandıran Allah'a hamdolsun.Ebu Davud tarafından rivayet edilmiş ve Al-Albani tarafından hasen olarak sınıflandırılmış, ancak "ve geciktirilmemiştir" kelimesi yoktur.
Bu hadis, pek çok kişinin bilmediği gizli bir hazinedir ve insan bununla her gün en az üç defa geçmiş günahlarını silebilir.Dua, bu hibeden sonra hibe var mı?!
Herhangi bir biçimde Allah'a hamd olsun, hatta sadece "Allah'a hamd olsun" kelimesiyle veya El-Buhari'de yer alan ve Resulullah'ın (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) yemeği bitirdikten sonra söylediği sözlerle bile: "Hamd Allah'a mahsustur, çok hayır ve mübarek hamd ki, yetmez, bir yere konmaz ve ondan da vazgeçilmez."
